{"id":1577,"date":"2010-06-13T13:04:21","date_gmt":"2010-06-13T16:04:21","guid":{"rendered":"https:\/\/adhilac.com.ar\/?p=1577"},"modified":"2012-07-28T14:13:13","modified_gmt":"2012-07-28T17:13:13","slug":"entrevista-a-otto-morales-benitez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/adhilac.com.ar\/?p=1577","title":{"rendered":"Atisbos desde \u00abEl Refugio\u00bb. Otto Morales Ben\u00edtez"},"content":{"rendered":"

Congreso Internacional de Historiadores<\/span><\/h3>\n

\"\"<\/a>Otto Morales Ben\u00edtez . <\/span>Atisbos desde \u00abEl Refugio\u00bb<\/p>\n

Mayo de 2010, Santa Marta, Colombia<\/p>\n

En Santa Marta, en la Quinta de San Pedro Alejandrino, del 25 de mayo al 29, se reuni\u00f3 el IX Congreso Internacional de la Asociaci\u00f3n de Historiadores Latinoamericanos y del Caribe, ADHILAC, que fundara hace a\u00f1os el Maestro y Fil\u00f3sofo Mexicano Leopoldo Zea. Su Presidente actual es el cubano Sergio Guerra Villaboy, conocido en Colombia por su libro en el cual relata acciones populares y se detiene en las sociedades democr\u00e1ticas de 1850, que se edit\u00f3 por la Universidad Central de Bogot\u00e1. Es un estudio de ampl\u00edsimo contenido en relaci\u00f3n con Colombia y las luchas populares. El Director Ejecutivo es el profesor de ciencias sociales de la Universidad del Magdalena \u2013 sorprendente por su variedad de carreras, su admirable biblioteca, sus prodigiosos edificios \u2013 el acad\u00e9mico Jorge El\u00edas Caro.<\/p>\n


\nSe deseaba hacer un an\u00e1lisis de la Independencia en Indoam\u00e9rica y el Caribe. Los trabajos se refer\u00edan a sus interrelaciones en esa \u00e9poca entre los luchadores por la libertad. Se destac\u00f3 a la vez, los desconocimientos mutuos; las diferencias y modalidades.<\/p>\n

Se me ofreci\u00f3 el honor de instalar el Congreso. De mi estudio, tomo algunas tesis para \u00e9sta columna. All\u00ed sostuve:<\/p>\n

Hay dos fuerzas culturales que se interponen para entender los fen\u00f3menos de nuestro continente. Son las tesis del occidentalismo o eurocentrismo y el hispanismo. Son dos posiciones que se atraviesan a nuestros investigadores y dejan que predominen sus reglas intelectuales. Hay que decirlo con claridad: ellas han torcido las creencias aut\u00f3nomas y doblegado el \u00edmpetu de las luchas del pueblo. Se ha difundido la idea de que los euocentristas – o mejor, la cultura de occidente – son los \u00fanicos modelos de la humanidad. Que lo que no se ajuste a sus c\u00e1nones, no tiene vigencia en el universo. Ya lo dijimos antes que lo de la regi\u00f3n no se ajustaba a esos principios. Desde luego, la colonialidad implicaba la occidentalizaci\u00f2n. <\/span><\/p>\n


\nA la vez, el hispanismo \u2013 que prevaleci\u00f3 muchos a\u00f1os en nuestra Colombia – exig\u00eda que los habitantes fueran blancos, unidos viceralmente al catolicismo, lejanos de la herej\u00eda que se confund\u00eda \u00e9sta con la libertad.
\nLa reacci\u00f3n contra la primera posici\u00f3n – la occidentalizaci\u00f2n – comienza a rectificarse.
\nCarrera Damas – Enciclopedia de la Unesco – dice con claridad cr\u00edtica: <\/span><\/p>\n


\n\u201cLa historia general de Am\u00e9rica Latina promovida por la Unesco, debe ayudar a recuperar la visi\u00f3n criolla, esencialmente euroc\u00e8ntrica, de la historia de Am\u00e9rica Latina, y, por lo mismo, contribuir a actualizar los criterios nacionales y nacionalistas que han regido y rigen la historiogr\u00e1fica correspondiente\u2026el logro de \u00e9stos objetivos exige una revisi\u00f3n de modo de relaci\u00f3n de dichas sociedades con la \u201chistoria universal\u201d, con las sociedades abor\u00edgenes, con la poblaci\u00f3n Ariana trasladada Am\u00e9rica\u2026\u201dEllo implica: 1) restablecer la identidad hist\u00f3rica de las sociedades ind\u00edgenas; 2) lograr que quienes se acerquen a nuestra historia, la piensen positivamente; 3) que no se le se\u00f1ale negativamente frente a las sociedades que comparten su territorio; que nuestros nacionalismos se juzguen sin los prejuicios occidentalistas y sin los l\u00edmites historiogr\u00e1ficos; 5) que cuando se vinculen a la conciencia hist\u00f3rica, que se examinen sin relegar la \u201cconciencia social y pol\u00edtica\u201d. <\/em><\/span><\/p>\n


\n<\/em>Pero volvamos a la occidentalizaci\u00f2n y a la hispanidad. El primer aspecto, es que Europa Occidental busc\u00f3 \u201cconvertirse en centro del moderno sistema \u2013 mundo\u201d; \u201cen todo caso, la elaboraci\u00f3n del eurocentrismo como perspectiva hegem\u00f3nica de conocimiento, de la versi\u00f3n euroc\u00e9ntrica de la modernidad y sus dos principales mitos fundamentales: uno, la idea \u2013 imagen de la historia de la civilizaci\u00f3n humana como una parte de estado de naturaleza culmina en Europa. Y dos, otorgar sentido a las diferencias entre Europa y no \u2013 Europa como diferencias de naturaleza (racial) y no de historia de poder\u201d, como lo ha escrito An\u00edbal Quijano. El mismo sostiene que una peque\u00f1a minor\u00eda blanca \u2013 que domin\u00f3 los estados independientes y las sociedades coloniales – no ten\u00edan ning\u00fan inter\u00e9s en los indios, negros y mestizos\u201d. <\/span><\/p>\n


\n<\/em>Regresemos, tambi\u00e9n, a la comprensi\u00f3n de los alcances del Hispanismo:
\n<\/em><\/span><\/p>\n

\u201cLa corriente del Hispanismo comenz\u00f3 por definirse como un r\u00e9gimen n\u00f2 espiritual, el cual no iba a recurrir a la acci\u00f3n material, enti\u00e9ndase esto como las acciones imperialistas que las dem\u00e1s potencias europeas y los Estados Unidos estaban llevando a cabo en todo el mundo; situaci\u00f3n que se presentaba, no solo por la gran \u201cespiritualidad\u201d que pudieran poseer los espa\u00f1oles para con los americanos, sino porque militarmente estaban muy por debajo de sus vecinos europeos y era impensable una acci\u00f3n colonialista espa\u00f1ola en alg\u00fan pa\u00eds africano y, mucho menos, en Am\u00e9rica, donde Estados Unidos ya era el gran dominador\u201d.
\nFabio Alejandro Carlos Pinz\u00f3n se\u00f1ala que <\/em><\/span><\/p>\n

\u201cEl tiempo del general Franco en 1939 se pod\u00eda decir que fue la coronaci\u00f3n pol\u00edtica de este hispanismo\u2026 A la trilog\u00eda de valores promulgada por la Revoluci\u00f3n Francesa – libertad, igualdad, fraternidad – los hispanistas opusieron tres \u2013 servicio, jerarqu\u00eda, hermandad.<\/em><\/span><\/p>\n

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Contacto (Ver) <\/a>
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