{"id":17449,"date":"2020-11-21T09:45:00","date_gmt":"2020-11-21T12:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/adhilac.com.ar\/?p=17449"},"modified":"2020-12-15T08:55:17","modified_gmt":"2020-12-15T11:55:17","slug":"la-teoria-de-la-dependencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/adhilac.com.ar\/?p=17449","title":{"rendered":"La teor\u00eda de la dependencia"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Por Sergio Guerra Vilaboy<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El triunfo de la Revoluci\u00f3n Cubana, seguido de la proclamaci\u00f3n del socialismo en la Mayor de las Antillas y el auge de un movimiento revolucionario en todo el continente, abri\u00f3 las ciencias sociales a la cr\u00edtica de las tesis tradicionales sobre la existencia en Am\u00e9rica Latina de rezagos feudales, que deb\u00edan liquidarse para impulsar el capitalismo, mediante una fase imprescindible de transformaciones democr\u00e1tico burguesas, como proclamaban entonces los partidos comunistas.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Una concepci\u00f3n diferente, que sirviera de sustento a la lucha por el socialismo en este continente, fue el caldo de cultivo para el surgimiento de la llamada teor\u00eda de la dependencia, a la que ya se ha referido en Informe Fracto <\/em>Juan Paz y Mi\u00f1o, en su sugerente texto Dependencia e Industrializaci\u00f3n<\/em>. Desde los primeros momentos, sus seguidores se interesaron en los or\u00edgenes del subdesarrollo y las caracter\u00edsticas de los reg\u00edmenes socio-econ\u00f3micos americanos desde las grandes culturas originarias hasta la contemporaneidad. Con esa finalidad, se pusieron de moda textos relegados de Carlos Marx, Antonio Gramsci y Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui.<\/p>\n\n\n\n

Los antecedentes inmediatos de la teor\u00eda de la dependencia estaban en la producci\u00f3n de dos autores de la primera generaci\u00f3n de historiadores marxistas, surgida en los a\u00f1os cuarenta del siglo XX: el brasile\u00f1o Caio Prado Junior y el argentino Sergio Bag\u00fa. Nos referimos a sus obrasFormaci\u00f3n del Brasil contempor\u00e1neo<\/em> (1942) e Historia econ\u00f3mica del Brasil<\/em> (1945), del primero, as\u00ed como en Econom\u00eda de la sociedad colonial<\/em> (1949) y Estructura social de la colonia<\/em> (1952), ambos subtitulados: Ensayo de historia comparada en Am\u00e9rica Latina, <\/em>del segundo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lo m\u00e1s relevante de las obras de estos dos autores era su tesis sobre la implantaci\u00f3n del capitalismo desde los albores de la conquista europea, opuesta a la visi\u00f3n de un r\u00e9gimen colonial marcado por el feudalismo hispano-portugu\u00e9s y a la consagrada interpretaci\u00f3n evolucionista del positivismo, que reduc\u00eda la historia a una sucesi\u00f3n progresiva de etapas, compartida a pie juntillas por la historiograf\u00eda marxista. Al cuestionar la arm\u00f3nica articulaci\u00f3n de las tesis liberal-positivista con el dogma stalinista del escalonamiento de modos de producci\u00f3n, Caio Prado y Bag\u00fa no s\u00f3lo enriquecieron la historiograf\u00eda marxista latinoamericana, sino que aportaron los nutrientes a la sociolog\u00eda dependentista que har\u00eda eclosi\u00f3n en los a\u00f1os sesenta.<\/p>\n\n\n\n

Para agitar el debate acad\u00e9mico aparecieron ensayos como Am\u00e9rica Latina, \u00bffeudal o capitalista?<\/em> (1966) del historiador chileno Luis Vitale o el conocido libro del canadiense Andr\u00e9 Gunder Frank: Capitalismo y Subdesarrollo en Am\u00e9rica Latina<\/em> (1967), vinculado al marxismo circulacionista de Leo Huberman y Paul Sweezy, divulgado por Monthly Review<\/em> de Estados Unidos. Despu\u00e9s de dos d\u00e9cadas de predominio de la concepci\u00f3n que entend\u00eda al subdesarrollo como una r\u00e9mora precapitalista, se presentaba una novedosa interpretaci\u00f3n que lo consideraba consecuencia del sistema capitalista mundial.<\/p>\n\n\n\n

De la acalorada pol\u00e9mica de los a\u00f1os sesenta y setenta del siglo XX salieron una serie de textos que rechazaban ciertas conclusiones sociol\u00f3gicas-dualismo estructural, todas las variantes del funcionalismo y el desarrollismo-sobre el proceso hist\u00f3rico latinoamericano, as\u00ed como las que proced\u00edan del marxismo de impronta stalinista. Entre los m\u00e1s conocidos exponentes de la llamada teor\u00eda de la dependencia estuvieron los brasile\u00f1os Fernando Henrique Cardoso, Theotonio dos Santos, Rui Mauro Marini y el afamado periodista uruguayo Eduardo Galeano, quien en su best seller<\/em> Las<\/em> venas abiertas de Am\u00e9rica Latina<\/em> (1971) llev\u00f3 estas ideas al extremo. Una de las m\u00e1s fundamentadas cr\u00edticas a sus presupuestos, que diagnosticaban capitalismo s\u00f3lo por la existencia de moneda y comercio, exaltando el nacionalismo y menospreciando las luchas clasista aut\u00f3ctonas, provino del soci\u00f3logo ecuatoriano Agust\u00edn Cueva en su libro El desarrollo del capitalismo en Am\u00e9rica Latina<\/em> (1978).<\/p>\n\n\n\n

El debate abierto a escala internacional puso de relieve la necesidad de estudios de caso e investigaciones de campo que permitieran la comprobaci\u00f3n en la pasada realidad de estas tesis abstractas y permitieran una m\u00e1s fundamentada comprensi\u00f3n de las relaciones de producci\u00f3n, el car\u00e1cter de la econom\u00eda, la acumulaci\u00f3n del capital, la estructura de clases y otros temas de la historia social y econ\u00f3mica de Am\u00e9rica Latina. De este modo, se abrieron nuevas indagaciones, basadas en los aportes de la moderna historiograf\u00eda marxista inglesa y francesa, la escuela de los Annales<\/em> y la New Economic History<\/em> norteamericana, sobre haciendas, plantaciones, esclavitud, entre otros muchos t\u00f3picos, que conllevaron la diversificaci\u00f3n de las fuentes utilizadas y abrieron la transici\u00f3n de la historia tradicional a una nueva historia.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: www.informefracto.com – 20 de noviembre de 2020<\/p>\n\n\n\n

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