{"id":17913,"date":"2021-08-28T17:40:00","date_gmt":"2021-08-28T20:40:00","guid":{"rendered":"https:\/\/adhilac.com.ar\/?p=17913"},"modified":"2021-09-08T17:42:57","modified_gmt":"2021-09-08T20:42:57","slug":"de-santo-domingo-a-cuba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/adhilac.com.ar\/?p=17913","title":{"rendered":"De Santo Domingo a Cuba"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Sergio Guerra Vilaboy<\/p>\n\n\n\n

A lo largo de la historia, Cuba y la Rep\u00fablica Dominicana han intercambiado poblaci\u00f3n, incluso mucho antes de que el cacique taino Hatuey cruzara el Paso de los Vientos para alertar a sus hermanos abor\u00edgenes de la Mayor de las Antillas de la invasi\u00f3n europea que se les ven\u00eda encima. Durante el periodo colonial hubo varias migraciones de Santo Domingo a Cuba, desde que a principios del siglo XVI salieran los primeros conquistadores espa\u00f1oles para dominarla en nombre de los Reyes Cat\u00f3licos, alguno de los cuales se quedaron a vivir en territorio cubano despu\u00e9s de doblegados los aztecas.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

En la siguiente centuria muchos habitantes del interior de La Espa\u00f1ola se mudaron a Cuba, empujados por la orden de la Corona que los obligaba a dejar sus casas y tierras de la costa norte y del oeste para reconcentrarse m\u00e1s cerca de la capital. Los que entonces se trasladaron al oriente cubano fueran perseguidos por las autoridades coloniales y en especial por el oidor Francisco Alonso de Contreras. A fines de 1606 el funcionario se person\u00f3 en Santiago de Cuba, pero la enconada resistencia de los reci\u00e9n llegados y la aceptaci\u00f3n por Espa\u00f1a de un perd\u00f3n real solicitado por el cabildo de esa villa, volvieron infructuosas sus gestiones.<\/p>\n\n\n\n

La siguiente oleada de Santo Domingo a Cuba ocurri\u00f3 a fines del siglo XVIII, como resultado de los acuerdos de la Paz de Basilea (1795), firmados entre Madrid y Par\u00eds. Mediante este tratado, el gobierno de Espa\u00f1a debi\u00f3 entregar a Francia su colonia primada de Am\u00e9rica, la que se hizo efectiva desde 1801 con la ocupaci\u00f3n de los ej\u00e9rcitos de Toussaint Louverture a nombre de la rep\u00fablica francesa. El arribo a Cuba de muchos de los habitantes del este de La Espa\u00f1ola se tradujo en una inyecci\u00f3n vital, que permiti\u00f3 sustanciales aportaciones al desarrollo de la econom\u00eda, la cultura y la sociedad cubanas, de lo que dar\u00edan muestras en el campo cient\u00edfico t\u00e9cnico figuras como Alejandro Olivan, Wenceslao Urrutia y Manuel Jos\u00e9 Monteverde.<\/p>\n\n\n\n

La propia Audiencia Real de Santo Domingo tuvo que ser trasladada a Puerto Pr\u00edncipe (hoy Camag\u00fcey), con jurisdicci\u00f3n entonces sobre Puerto Rico, Luisiana y La Florida. Adem\u00e1s, fue enviada a Cuba toda la documentaci\u00f3n y objetos de valor existentes en la colonia vecina, incluyendo los restos de Crist\u00f3bal Col\u00f3n, llegados a principios 1796 y depositados en la catedral de La Habana, desde donde a su vez ser\u00edan remitidos a Sevilla en 1898, al comenzar la ocupaci\u00f3n de Estados Unidos, tema todav\u00eda hoy controvertido.<\/p>\n\n\n\n

Para facilitar el asentamiento de los nuevos colonos, el gobernador Luis de las Casas autoriz\u00f3 un subsidio temporal a cada familia blanca que llegara de Santo Domingo, a la vez que limitaba la entrada de pardos, negros libres y esclavos, temeroso de su impacto en las dotaciones. Por esa misma raz\u00f3n, tambi\u00e9n prohibi\u00f3, como ya contamos en Informe Fracto<\/em>, la entrada a las Tropas Auxiliares Negras<\/em> que hab\u00edan combatido al servicio de la Corona espa\u00f1ola contra Francia, las que no pudieron desembarcar en 1796.<\/p>\n\n\n\n

El primer contingente de evacuados de Santo Domingo lleg\u00f3 al puerto de La Habana en diciembre de 1795 y el \u00faltimo lo hizo diez a\u00f1os despu\u00e9s, aunque el mayor ingreso se registr\u00f3 en 1801. En los primeros cuatro barcos llegaron varios cientos de personas, entre ellos muchos religiosos, como las monjas del convento de Santa Clara y sus servidores, aunque la mayor\u00eda se radic\u00f3 en Baracoa y otras villas orientales, m\u00e1s de cuatro mil personas, seg\u00fan estiman los autores del libro Dominicanos en Cuba<\/em> (2002), encabezados por Luis C\u00e9spedes, obra que cont\u00f3 con la colaboraci\u00f3n de los destacados investigadores de este pa\u00eds Domingo Andr\u00e9s L. Mateo y Rub\u00e9n Sili\u00e9. Muchos de los reci\u00e9n llegados dejaban detr\u00e1s valiosas propiedades, como Jos\u00e9 Gusm\u00e1n \u201cBar\u00f3n de San Miguel de la Atalaya<\/em> en la Ysla de Santo Domingo\u201d,<\/em> quien para un tr\u00e1mite legal declar\u00f3 que al contraer matrimonio hab\u00eda aportado algunos bienes heredados de su padre que seg\u00fan \u201ccalculo prudencial pasaban estos de un mill\u00f3n de pesos, cuyos bienes existen en la Ysla de Santo Domingo, que por la revoluci\u00f3n de aquel Pa\u00eds casi todos se han perdido.<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n

Fuente: www.informefracto.com – 27 de agosto de 2021 <\/p>\n\n\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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