11 de octubre de 2022<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
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NOTA DE PRENSA<\/p>\n\n\n\n
Muere Juan Marchena, catedr\u00e1tico de Historia de Am\u00e9rica de la Universidad Pablo de Olavide<\/p>\n\n\n\n
El catedr\u00e1tico de Historia de Am\u00e9rica de la Facultad de Humanidades de la Universidad Pablo de Olavide (UPO), Juan Marchena, ha fallecido este lunes a los 68 a\u00f1os de edad. Era Doctor en Historia de Am\u00e9rica por la Universidad de Sevilla (US) desde 1979. Posteriormente, fue Profesor de la US desde 1980 y Vicerrector de la Universidad Internacional de Andaluc\u00eda, en su sede de La R\u00e1bida, en el per\u00edodo 1993-1997. Adem\u00e1s, fue Vicerrector de la Olavide entre 1997-1999 y, desde ese mismo a\u00f1o, profesor titular y catedr\u00e1tico de Historia de Am\u00e9rica de la Olavide. Tanto la Facultad como la propia Universidad han expresado sus condolencias en sus redes sociales.<\/p>\n\n\n\n
En el caso de la Pablo de Olavide, han comunicado \u00abcon gran tristeza\u00bb el fallecimiento de \u00abnuestro querido profesor Juan Marchena\u00bb. \u00abTodo nuestro cari\u00f1o para sus familiares, amigos y compa\u00f1eros en estos dif\u00edciles momentos\u00bb. La Facultad de Humanidades, a la que pertenec\u00eda Marchena, ha informado \u00abcon gran pesar\u00bb de la muerte del catedr\u00e1tico de Historia de Am\u00e9rica.
\u00abLa Facultad de Humanidades est\u00e1 consternada ante una noticia tan triste como inesperada. Acompa\u00f1amos a su familia y allegados en el dolor. Sit tibi terra levis –que la Tierra te sea leve–\u00ab, ha escrito el centro acad\u00e9mico en sus redes sociales consultadas por Europa Press. Director del programa de M\u00e1ster en Historia de Am\u00e9rica y de las l\u00edneas de Historia Latinoamericana en el Doctorado en Historia y Estudios Human\u00edsticos, el profesor Marchena, como vicerrector de Posgrado y Relaciones Institucionales de la Olavide, puso en marcha las primeras maestr\u00edas y doctorados en 1998.<\/p>\n\n\n\n
Era miembro del Consejo Mundial Jos\u00e9 Mart\u00ed de Solidaridad Internacional de la Unesco, coordinador de la Red Mundial de Universidades Magall\u00e1nicas y recibi\u00f3 el Premio Nacional de Investigaci\u00f3n en 1992. Era doctor Honoris Causa por varias universidades. Ha publicado m\u00e1s de 150 trabajos en Europa, Am\u00e9rica y Asia.<\/p>\n\n\n\n
Fuente: www.elcorreoweb.es 10 de octubre de 2022<\/p>\n\n\n\n
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Transcribimos tambien una entrevista realizada en 2016 por Luis S\u00e1nchez-Molin\u00ed<\/p>\n\n\n\n
Juan Marchena. Catedr\u00e1tico de Historia de Am\u00e9rica de la Olavide<\/em><\/p>\n\n\n\n Continuador de la gran tradici\u00f3n americanista de Sevilla, este historiador es experto en la Real Armada en el siglo XVIII y en los procesos de emancipaci\u00f3n de las colonias espa\u00f1olas.<\/em><\/p>\n\n\n\n Luis S\u00e1nchez-Molin\u00ed<\/p>\n\n\n\n Juan Marchena (1954) nos recibe en su casa del centro de Sevilla, un piso que m\u00e1s bien parece un museo antropol\u00f3gico de Am\u00e9rica Latina, con todo tipo de artesan\u00edas y objetos atesorados en sus numerosos viajes al otro lado del charco. \u00abAqu\u00ed guardo una de las mejores bibliotecas americanistas actualizadas de Sevilla\u00bb, asegura orgulloso el que ha convertido a la Universidad Pablo de Olavide en un aut\u00e9ntico referente para el americanismo. Una camisa blanca con bordados que remiten al mundo ind\u00edgena refuerzan la atm\u00f3sfera de la entrevista. Especialista en la Real Armada en el siglo XVIII y en los procesos de emancipaci\u00f3n americana, Marchena trabaja y reivindica el papel de las mayor\u00edas ind\u00edgenas y negras en una historia en la que siempre los protagonistas han sido las minor\u00edas criollas. Hombre entusiasta y de verbo apasionado, es un gran defensor de la capacidad de la literatura para explicar la historia. \u00abAlejo Carpentier es capaz de resumir en una frase lo que a m\u00ed me cuesta p\u00e1rrafos y p\u00e1rrafos\u00bb, dice con admiraci\u00f3n. Actualmente, est\u00e1 volcado en el Centro de Estudios Amaz\u00f3nicos que financia la Agencia Andaluza de Cooperaci\u00f3n Internacional para el Desarrollo e impulsa la Pablo de Olavide, universidad que, en parte, le debe su nombre.<\/p>\n\n\n\n -Usted es uno de los principales especialistas en el XVIII americano. Un mundo fabuloso y poco conocido por la mayor\u00eda.<\/p>\n\n\n\n -En Am\u00e9rica, hay dos XVIII. Uno es el metropolitano y responde a la idea que tiene la monarqu\u00eda borb\u00f3nica de c\u00f3mo debe ser el continente. Quieren acabar con lo que ellos consideran el desastre administrativo de los Austrias y meter a Am\u00e9rica en cintura. Con ese objetivo se hacen todas las reformas borb\u00f3nicas, que son una forma de hacer que las posesiones americanas sean verdaderamente colonias y empiecen a generar dinero. La Am\u00e9rica fue el gran monedero de la Monarqu\u00eda.<\/p>\n\n\n\n -\u00bfY el otro XVIII?<\/p>\n\n\n\n -El del mundo ind\u00edgena, que en los siglos anteriores hab\u00eda pactado con la Monarqu\u00eda de los Habsburgo, algo que ahora se quiebra. Los Borbones le dejan claro a los ind\u00edgenas que ten\u00edan que trabajar y pagar, que se hab\u00edan acabado los grandes se\u00f1ores y familias ind\u00edgenas. Es por eso que aparece la insurgencia ind\u00edgena por todas partes (Per\u00fa, Bolivia, M\u00e9xico\u2026). Sin embargo, la Monarqu\u00eda, en vez de comprender que su modelo est\u00e1 haciendo aguas, aprieta a\u00fan m\u00e1s, produciendo una tensi\u00f3n fort\u00edsima que a la larga acabar\u00e1 en el apoyo de los sectores populares a las independencias.<\/p>\n\n\n\n -\u00bfEstos sectores populares buscaban directamente la independencia?<\/p>\n\n\n\n -En principio, no. M\u00e1s bien piensan en una v\u00eda de superaci\u00f3n de la esclavitud. Tenga en cuenta que, en esos momentos, en Am\u00e9rica hay entre cinco y seis millones de esclavos. Media Am\u00e9rica es negra y esclava. Hay mucha gente en Am\u00e9rica que empieza a tener conciencia de que, con un machete en la mano, se puede conquistar la libertad. Eso es un hecho extraordinario. F\u00edjese que no estamos hablando de Bol\u00edvar o San Mart\u00edn. Las independencias terminar\u00e1n siendo una forma de meter en cintura a todas esas poblaciones negras e ind\u00edgenas que en esos momentos est\u00e1n en ebullici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n -Normalmente tenemos la idea de que esas independencias son procesos dirigidos por una \u00e9lite criolla blanca y mestiza influidas por las ideas de la ilustraci\u00f3n y la Revoluci\u00f3n Francesa.<\/p>\n\n\n\n -\u00bfUsted sabe por qu\u00e9 ard\u00edan tan bien las grandes casas de las plantaciones de Hait\u00ed?<\/p>\n\n\n\n -No.<\/p>\n\n\n\n -Porque estaban llenas de libros: la Enciclopedia, los tratados de Rousseau, Diderot, Montesquieu\u2026 Todo eso ardi\u00f3 como una tea. \u00bfPor qu\u00e9? Porque para los negros con el machete la libertad de prensa, de comercio o de circulaci\u00f3n no era su libertad. Su libertad era librarse de la esclavitud. Ese mundo estalla, se incendi\u00f3 y \u00bfc\u00f3mo se apaga? Napole\u00f3n lo intent\u00f3 mandando al general Leclerc, a su hermana Paulina con su cu\u00f1ado\u2026 \u00bfY qu\u00e9 les pas\u00f3? Los devor\u00f3 el vud\u00fa. La \u00fanica forma de apagar ese incendio era lo que hicieron las \u00e9lites criollas, montar la naci\u00f3n. Todo lo que hemos escrito de las oligarqu\u00edas est\u00e1 muy bien, pero es hora de que veamos la otra revoluci\u00f3n: la de los esclavos, los ind\u00edgenas\u2026<\/p>\n\n\n\n -La integraci\u00f3n de las poblaciones ind\u00edgenas en las naciones americanas sigue siendo algo sin resolver.<\/p>\n\n\n\n -S\u00ed y nos asustamos cuando estas poblaciones entran en ebullici\u00f3n, llam\u00e1ndolo populismo. Lo cierto es que l\u00edderes como Ch\u00e1vez han movido lo que podr\u00edamos llamar lo pendiente. En Am\u00e9rica Latina todav\u00eda existe una gran cuenta pendiente en la construcci\u00f3n de la naci\u00f3n y de la ciudadan\u00eda. Esta cuenta se va saldando poco a poco. En Ecuador, por ejemplo, gracias a la labor de Correa, que ha empleado bien el dinero del pa\u00eds\u2026 En Venezuela hemos visto un proyecto interesante muy mal gestionado, especialmente en su segunda fase, con Maduro. Bolivia, por su parte, ha experimentado una mejora considerable en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n -Una de las grandes insurgencias ind\u00edgenas en el XVIII fue la de T\u00fapac Amaru.<\/p>\n\n\n\n -T\u00fapac Amaru es un cacique, un se\u00f1or \u00e9tnico con ra\u00edces incaicas que sufre esa ruptura del pacto con la monarqu\u00eda del que habl\u00e1bamos antes. Su sublevaci\u00f3n no fue por la independencia, pero s\u00ed contra el mal gobierno, contra los impuestos y en busca de que le reconocieran a los se\u00f1ores ind\u00edgenas el estatus que ten\u00edan con los Austrias. El levantamiento se extendi\u00f3 por muchos sitios de la regi\u00f3n andina y acab\u00f3 en un verdadero ba\u00f1o de sangre. Al final, para acabar con la sublevaci\u00f3n, la Corona tuvo que recurrir a otros caciques a los que tuvo que dar privilegios. Todo acab\u00f3 en una guerra de indios contra indios y en una mataz\u00f3n gigantesca.<\/p>\n\n\n\n -Cambiemos de tercio. Usted tambi\u00e9n ha estudiado el surgimiento de la Armada en el siglo XVIII.<\/p>\n\n\n\n -En un mes sacamos a la calle los tres vol\u00famenes de Vientos de Guerra. Apogeo y crisis de la Real Armada 1700-1820. La Armada fue la pieza m\u00e1s grande y costosa de la Monarqu\u00eda borb\u00f3nica. \u00bfEn qu\u00e9 se gast\u00f3 todo ese dinero que lleg\u00f3 de las colonias? No en un Versalles o en una gran capital como Par\u00eds y Londres. El dinero se gast\u00f3 en la Real Armada en dos fases. La primera se desarroll\u00f3 con Felipe V, quien se dio cuenta de que apenas ten\u00eda barcos y que los heredados de los Austrias eran un desastre a los que llamaban las reliquias. Fue fundamental la figura de Jos\u00e9 Pati\u00f1o, el perfecto bur\u00f3crata que puso a funcionar todos los aparatos del estado para construir una armada con dos objetivos: controlar el Atl\u00e1ntico frente a Inglaterra y recuperar la iniciativa en el Mediterr\u00e1neo para conquistar Italia y ofrecerle a Isabel de Farnesio su antiguo reino, la monarqu\u00eda irredenta de la que hablaba Felipe V. Construyeron una armada enorme y costos\u00edsima y, en diez a\u00f1os, entre 1739 y 1749, acab\u00f3 destruida o tomada por los ingleses o desmantelada en los puertos. De los cerca de 200 nav\u00edos que se construyeron s\u00f3lo quedan 22 en 1750, y de \u00e9stos la mayor\u00eda estaba pudri\u00e9ndose. En la segunda fase aparece otro bur\u00f3crata de or\u00edgenes oscuros, Zen\u00f3n de Somodevilla, el marqu\u00e9s de la Ensenada, quien construye una gran Armada para Carlos III con el gran proyecto de vencer y desembarcar en Inglaterra. Existieron seis intentos de desembarcos en Inglaterra, primero en colaboraci\u00f3n con los reyes de Francia y luego con Napole\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n -En esa \u00e9poca, la Armada se convirti\u00f3 en la escuela de muchos cient\u00edficos.<\/p>\n\n\n\n -S\u00ed, pero hab\u00eda una diferencia muy clara entre los oficiales de guerra, que sab\u00edan combatir, y los cient\u00edficos, que pod\u00edan hacer c\u00e1lculos muy complicados pero de los que no se fiaban las tripulaciones, porque carec\u00edan de experiencia de guerra. Entre 1770 y 1800 hubo m\u00e1s de treinta expediciones cient\u00edficas a Am\u00e9rica Latina y otros puntos del globo, pero toda la informaci\u00f3n recogida qued\u00f3 guardada en cajas en diferentes instituciones de Madrid. Todav\u00eda recuerdo la emoci\u00f3n de abrir las cajas de la expedici\u00f3n de Malaspina cuando prepar\u00e1bamos una exposici\u00f3n sobre la misma. En 1862, la Armada volvi\u00f3 a organizar otra expedici\u00f3n con la que recorri\u00f3 toda Am\u00e9rica y se recogieron m\u00e1s de 50.000 piezas arqueol\u00f3gicas, bot\u00e1nicas, etc\u00e9tera. Todav\u00eda sigue en cajas.<\/p>\n\n\n\n -Tengo entendido que usted fue una de las personas fundamentales para que la Universidad Pablo de Olavide llevase el nombre de este ilustrado de origen peruano. Algo que con el tiempo parece todo un acierto.<\/p>\n\n\n\n -S\u00ed, el nombre de Olavide empez\u00f3 muy por debajo en una lista en la que se barajaron muchos otros distintos. Sin embargo, poco a poco, fue subiendo puertos hasta que, finalmente, gan\u00f3. En Am\u00e9rica Latina, y especialmente en Per\u00fa, tuvo mucha repercusi\u00f3n. Actualmente somos la universidad espa\u00f1ola m\u00e1s conocida en el terreno de las Ciencias Sociales.<\/p>\n\n\n\n -Aun as\u00ed, todav\u00eda conocemos poco a esta figura, representante de las luces un tanto heterodoxo y perseguido por la Inquisici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n -Para m\u00ed fue emocionante leer los interrogatorios del juicio de la Inquisici\u00f3n a Olavide. El Santo Oficio hizo desfilar a toda la ilustraci\u00f3n (Jovellanos, Campomanes, los ministros\u2026) para preguntarles por \u00e9l. Casi todos se lavaron las manos, menos el conde del \u00c1guila, a quien, entre otras cosas, le interrogaron si el peruano ten\u00eda pinturas obscenas. El conde del \u00c1guila dijo que no sab\u00eda muy bien, pero que s\u00ed conoc\u00eda otro sitio donde hab\u00eda muchas pinturas obscenas. La Inquisici\u00f3n le pregunt\u00f3 que d\u00f3nde, a lo que \u00e9l contest\u00f3: \u00abEn el Palacio Real\u00bb. El conde del \u00c1guila acab\u00f3 arrastrado por las turbas acusado de afrancesado en 1808.<\/p>\n\n\n\n -Qu\u00e9 opina de la pol\u00e9mica que hemos visto este a\u00f1o en torno a la Fiesta Nacional del 12 de Octubre.<\/p>\n\n\n\n -Ha sido una pamplina. La ley que la regula es de 1987 y no tiene nada que ver con el franquismo. En el texto no se hace ninguna menci\u00f3n al imperialismo ni a la raza, sino a cuestiones como la extensi\u00f3n de la lengua castellana, entre otras. El 12 de Octubre se celebra en muchos pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina bajo diversas denominaciones. No podemos ser mas papistas que el Papa.<\/p>\n\n\n\n -Habl\u00e1bamos antes de la gran poblaci\u00f3n negra en Am\u00e9rica. En Andaluc\u00eda tambi\u00e9n hubo mucho esclavo negro, sobre todo dedicado al trabajo dom\u00e9stico. Sin embargo, apenas se ha estudiado su huella en nuestra cultura, su contribuci\u00f3n. \u00daltimamente se han hecho algunos esfuerzos, pero todav\u00eda son muy escasos.<\/p>\n\n\n\n -Los negros dejaron una huella racial evidente en los cromosomas de los andaluces. El n\u00famero de esclavos negros en Andaluc\u00eda fue muy importante. Sevilla fue, junto a Lisboa, la ciudad negrera por excelencia de Europa. Su n\u00famero empez\u00f3 a disminuir en el siglo XVIII porque eran muy caros y los jornaleros empiezan a incorporarse como mano de obra muy barata. Ahora mismo estudiamos un caso muy curioso.<\/p>\n\n\n\n -\u00bfCu\u00e1l?<\/p>\n\n\n\n -En mitad de la revoluci\u00f3n haitiana, uno de los l\u00edderes negros, Jean Fran\u00e7ois, se ali\u00f3 con los espa\u00f1oles para luchar con los ingleses y lo nombraron general del ej\u00e9rcito espa\u00f1ol. Cuando termin\u00f3 la guerra, el general Jean Fran\u00e7ois y sus m\u00e1s de trescientos negros tuvieron que abandonar la Isla, pero los capitanes generales de Cuba y Venezuela se negaron a recibirlos, conscientes del peligro que podr\u00edan suponer en unos lugares donde abundaban los esclavos negros. Finalmente llegan a C\u00e1diz, donde Jean Fran\u00e7ois no desembarc\u00f3 hasta que le hicieron los honores propios de un general. Lo alojaron en un Palacio cerca de la Plaza de San Antonio. All\u00ed se pusieron a vivir con sus tambores, sus m\u00fasicas, sus criados\u2026 \u00a1En mitad del C\u00e1diz ilustrado! Gran parte del contingente se traslad\u00f3 luego a un palacio de Jerez, pero Jean Fran\u00e7ois permaneci\u00f3 en C\u00e1diz y muri\u00f3 de fiebre amarilla en 1802. No s\u00e9 qu\u00e9 pas\u00f3 con los que se fueron a Jerez, pero en los archivos debe constar algo\u2026<\/p>\n\n\n\n -\u00bfPero qu\u00e9 huella en concreto qued\u00f3?<\/p>\n\n\n\n -Algunos ritmos y formas de moverse\u2026 Pero, sobre todo, los genetistas conocen muy bien que la traza negra en la poblaci\u00f3n andaluza es muy importante. Una prueba m\u00e1s de que el racismo es una gran estupidez. Todos los andaluces tenemos una mezcla formidable.<\/p>\n\n\n\n Fuente: www.diariodesevilla.es 16 de octub re de 2016<\/p>\n\n\n\n Publicado por ADHILAC Internacional \u00a9 www.adhilac.com.ar<\/strong><\/p>\n\n\n\n Si Ud. desea asociarse de acuerdo a los Estatutos de ADHILAC (ver)<\/a> complete el siguiente formulario (ver<\/a>)<\/p>\n\n\n\n E-mail: info@adhilac.com.ar <\/p>\n\n\n\n Twitter: @AdhilacInfo <\/p>\n\n\n Ver Presentaci\u00f3n de ADHILAC<\/a> <\/p>\n\n\n\n QUIENES SOMOS<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n DIRECTIVA DE ADHILAC INTERNACIONAL<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n Estatutos de ADHILAC<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n SOCIXS: TODO LO QUE HAY QUE SABER<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n ARIADNA TUCMA REVISTA LATINOAMERICANA <\/a><\/p>\n\n\n\n TWITTER @AdilacInfo<\/a><\/p>\n\n\n\n OTROS TEMAS DE INTERES:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Declaraci\u00f3n de Caracas de ADHILAC (2007)<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n ADHILAC: Historia – Historidorxs<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n Historia de ADHILAC<\/a> <\/strong><\/p>\n\n\n\n ADHILAC 20 a\u00f1os despu\u00e9s (1974-1994)<\/a> <\/strong><\/p>\n\n\n\n ADHILAC: Miembrxs fundadores<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n ADHILAC: Historiadorxs Destacadxs<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/adhilac.com.ar\/wp-content\/uploads\/2015\/02\/Logo-ADHILAC-Internacional-PEQ.jpg\"){kind=logo}
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