{"id":4333,"date":"2011-07-23T21:05:01","date_gmt":"2011-07-24T00:05:01","guid":{"rendered":"https:\/\/adhilac.com.ar\/?p=4333"},"modified":"2012-07-13T07:38:31","modified_gmt":"2012-07-13T10:38:31","slug":"un-hombre-llamado-simon-bolivar-jorge-nunez-sanchez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/adhilac.com.ar\/?p=4333","title":{"rendered":"Un Hombre llamado Sim\u00f3n Bol\u00edvar. Jorge N\u00fa\u00f1ez S\u00e1nchez"},"content":{"rendered":"

Una mirada sobre el Libertador <\/span><\/h3>\n

Por Jorge N\u00fa\u00f1ez S\u00e1nchez
\n\"\"<\/a>El Libertador hacia 1827. Juan Lovera<\/em>.\u00a0Colecci\u00f3n\u00a0Fundaci\u00f3n\u00a0Museos Nacionales. <\/em>Caracas, Venezuela. Foto: Carolina Crisorio<\/em><\/p>\n

Parec\u00eda un latinoamericano de tantos: \u00a0bajo, delgado, de tez morena, de ojos oscuros y vivaces, de agradable conversaci\u00f3n y apasionado por el baile. Pero ciertamente era distinto a la mayor\u00eda. Tras su apariencia de hombre com\u00fan hab\u00eda un ser de inteligencia superior y voluntad excepcional, que hab\u00eda llegado a recoger y conjugar en su alma todos los sentimientos de su naci\u00f3n y las mejores ideas de su tiempo.<\/p>\n

Un hombre que hab\u00eda puesto su esfuerzo y sus m\u00faltiples talentos al servicio de la m\u00e1s noble causa de cualquier \u00e9poca: la independencia de los pueblos y la libertad de los hombres. Por eso las gentes de la tierra americana le hab\u00edan puesto un sobrenombre que a \u00e9l le gustaba y del que dec\u00eda que lo prefer\u00eda a cualquier t\u00edtulo o condecoraci\u00f3n: Libertador.<\/p>\n

Los retratos y descripciones oficiales lo pintan casi siempre como no fue en realidad: alto, blanco, acuerpado, hermoso jinete en espl\u00e9ndido caballo blanco. Son descripciones deformantes, que tratan de ocultar al hombre para mitificar al h\u00e9roe.<\/p>\n

\"\"<\/a>Derecha:\u00a0Sim\u00f3n\u00a0Bol\u00edvar. Tinta.\u00a0Colecci\u00f3n\u00a0Fundaci\u00f3n\u00a0Museos Nacionales. Caracas. Foto: Carolina Crisorio<\/em><\/p>\n

Adem\u00e1s, en el fondo de ellas late un prejuicio racista, que considera inferior a todo hombre de piel morena y m\u00e1s a\u00fan a quien, como Bol\u00edvar, tuvo una abuela con sangre negra. As\u00ed, el ser que muestran esos retratos es un h\u00e9roe digno de la historia de Europa y de la raza europea, cuando ciertamente fue todo lo contrario: el h\u00e9roe de un mundo nuevo, que buscaba negar a Europa para nacer a la historia.\u00a0En cuanto a su raza, \u00e9l mismo se proclam\u00f3 \u00a0mestizo y muchas veces explicit\u00f3 su repudio al racismo y a toda forma concreta de segregaci\u00f3n racial.<\/p>\n

 <\/p>\n

Y es que en su propio ser circulaban sangres de distintos or\u00edgenes, como lo revelaban los colores de su cuerpo: su piel aceitunada era herencia de su bisabuela Josefa de Narv\u00e1ez, que hab\u00eda nacido hija natural y ten\u00eda color de \u201ccaf\u00e9 con leche\u201d, pero que aport\u00f3 como dote matrimonial las minas aur\u00edferas de Aroa; y su barba y bigote rubios eran herencia de su abuela Isabel Zedler, descendiente de alemanes. De temperamento nervioso y genio vivaz, el Libertador ten\u00eda siempre el esp\u00edritu listo para la acci\u00f3n, fuese esta militar o pol\u00edtica, social o diplom\u00e1tica. En el combate, se destacaba entre sus hombres por su impetuosidad y arrojo temerario, y tambi\u00e9n porque era ambidextro y usaba alternativamente las dos manos para manejar la espada. En la \u00fanica batalla que dirigi\u00f3 en el actual Ecuador, fue su \u00edmpetu personal lo que decidi\u00f3 el triunfo. \u00c9l se hallaba reposando de sus pasadas campa\u00f1as y gozando del amor exultante de Manuela S\u00e1enz cuando fue informado de que una montonera de pastusos, dirigidos por el indomable Agust\u00edn Agualongo, avanzaba como una tromba hacia Quito. De inmediato, se puso al frente de las pocas tropas que hab\u00eda a mano y se dirigi\u00f3 a marchas forzadas hacia el norte. Al llegar a Ibarra, encontr\u00f3 que la ciudad estaba en manos de los pastusos, que se hab\u00edan fortificado en ella. Era alrededor del mediod\u00eda y su cocinero empez\u00f3 a servir un frugal almuerzo, que inclu\u00eda una botella de vino de Madeira. Apenas hubo probado unos bocados y un par de copas de vino, cuando decidi\u00f3 lanzar un ataque frontal contra las posiciones enemigas. \u201cEmpec\u00e9 el combate, dirig\u00ed yo mismo los varios movimientos y se gan\u00f3 la acci\u00f3n\u201d, \u00a0relat\u00f3 a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n

 <\/p>\n

Empero, ese hombre nervioso, cuya sensibilidad se tensaba como la cuerda de un viol\u00edn, hab\u00eda aprendido a dome\u00f1ar su natural temperamento y a cultivar los dones andinos de la paciencia y la constancia, cualidades que terminaron por garantizarle el triunfo y la gloria. As\u00ed lo\u00a0vio\u00a0el capit\u00e1n Wevel en 1818:<\/p>\n

\u201cTen\u00eda 35 a\u00f1os pero representaba siete u ocho m\u00e1s. Su faz enflaquecida expresaba paciencia y resignaci\u00f3n, virtudes de las que ha dado muchas pruebas durante su larga carrera pol\u00edtica, y le hacen tanto m\u00e1s honor cuanto su car\u00e1cter es naturalmente impetuoso.\u201d<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00abSi se opone la naturaleza lucharemos contra ella y haremos que nos\u00a0obedezca\u00bb. Caracas. Foto: Carolina Crisorio<\/em><\/p>\n

A su vez, Luis Peru de Lacroix, un oficial franc\u00e9s incorporado al ej\u00e9rcito de la independencia, que hacia 1828 serv\u00eda con el grado de coronel en el Estado Mayor de Bol\u00edvar, dej\u00f3 consignado un retrato moral del h\u00e9roe en su cautivante \u201cDiario de Bucaramanga\u201d, en el que recogi\u00f3 las opiniones privadas expresadas por el Libertador en sus m\u00faltiples conversaciones habidas entre el 1\u00ba de abril y el 9 de junio de aquel a\u00f1o. Este es el retrato:<\/p>\n

\u201cEl Libertador es en\u00e9rgico, sus resoluciones f\u00e9rreas, y sabe sostenerlas; sus ideas jam\u00e1s comunes: siempre grandes, elevadas y originales. Sus modales afables, con el buen tono de los europeos de la alta sociedad. Practica la sencillez y modestia republicanas, pero tiene el orgullo de un alma noble y elevada, la dignidad de su rango y el amor propio que da el m\u00e9rito y conduce al hombre a las grandes acciones. La gloria es su ambici\u00f3n, \u00a0sus laureles haber libertado diez millones de hombres y haber fundado tres rep\u00fablicas. Su genio es emprendedor, y une a esta calidad la actividad, la viveza, infinitos recursos en las ideas y la constancia necesaria para la realizaci\u00f3n de sus proyectos. Es superior a las desgracias, al infortunio y a los reveses; su filosof\u00eda lo consuela y su esp\u00edritu le suministra medios para repararlos; sabe aprovecharse y valerse de ellos, cualesquiera que sean; su pol\u00edtica no perdona ninguno, pero, como conoce a fondo el coraz\u00f3n humano, sabe dar o negar su estimaci\u00f3n… Es susceptible de mucho entusiasmo. Grande y constantemente generoso, su desinter\u00e9s es igual a su generosidad. Le gusta la discusi\u00f3n; domina en ella por la superioridad de su esp\u00edritu, pero se muestra algunas veces demasiado absoluto, y no es siempre bastante tolerante con lo que le contradicen. Desprecia la vil lisonja y los bajos aduladores; la cr\u00edtica de sus hechos lo afecta; la calumnia lo irrita vivamente, y nadie es m\u00e1s amante de su reputaci\u00f3n que el Libertador. Pero su coraz\u00f3n es mejor que su cabeza. La ira nunca es en \u00e9l duradera; cuando \u00e9sta se manifiesta, se apodera de la cabeza y nunca del coraz\u00f3n, y luego vuelve \u00e9ste a tomar su imperio y destruye al instante el mal que la otra pudo hacer\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Bol\u00edvar ten\u00eda una cabeza formidablemente organizada. Cada idea, cada opini\u00f3n, cada disposici\u00f3n que sal\u00eda de sus labios o de su pluma, correspond\u00eda en teor\u00eda a uno de los principios filos\u00f3ficos que normaban su vida y en la pr\u00e1ctica a uno de los requerimientos militares o administrativos de su acci\u00f3n pol\u00edtica. Entre sus miles de \u00f3rdenes, decretos o resoluciones gubernamentales no hubo ninguno hecho al azar o que no poseyera un destino preciso; hubo, s\u00ed, disposiciones erradas, producidas por una equivocada apreciaci\u00f3n de la realidad o de las circunstancias que la rodeaban, pero jam\u00e1s resoluciones titubeantes e inseguras, \u00a0sueltas o descoordinadas de la totalidad. Todo ello era, en s\u00edntesis, la manifestaci\u00f3n exterior de su solidez de principios y de su clara conciencia sobre la realidad del mundo que le toc\u00f3 vivir.Tambi\u00e9n ten\u00eda siempre la palabra precisa para cada circunstancia, igual cuando daba \u00f3rdenes a sus soldados que cuando galanteaba a una mujer, cuando escrib\u00eda un trascendental discurso pol\u00edtico que cuando redactaba una carta de amor. Manuela S\u00e1enz, su amante quite\u00f1a y probablemente la persona que lo conoci\u00f3 m\u00e1s a fondo, relat\u00f3 en sus memorias que hablaba de modo cautivante y ten\u00eda una cultura excepcional, pudiendo hablar igual en franc\u00e9s que en espa\u00f1ol y citar con soltura a autores cl\u00e1sicos o contempor\u00e1neos. Es as\u00ed que en sus escritos hay numerosas referencias a autores griegos como Arist\u00f3teles, Dem\u00f3stenes, Di\u00f3genes, Dionisio de Siracusa, Epaminondas, Homero, Licurgo, Pericles, Pis\u00edstrato y S\u00f3crates, y tambi\u00e9n romanos: C\u00e9sar, Cicer\u00f3n, Fabio, Horacio, Marco Bruto, Ner\u00f3n y Sila. Entre los autores contempor\u00e1neos prefer\u00eda a los franceses e ingleses, aunque tambi\u00e9n le atra\u00eda la literatura espa\u00f1ola. Hijo de la Ilustraci\u00f3n, gustaba mucho de leer y citar a Voltaire, Montesquieu y Rousseau, as\u00ed como a Racine, Boileau y D\u2019Alembert.<\/p>\n

\"\"<\/a> Casa natal de\u00a0Sim\u00f3n\u00a0Bol\u00edvar.\u00a0Representaci\u00f3n\u00a0de su boda. Caracas. Foto: Carolina Crisorio<\/em><\/p>\n

Su afamado \u201cDiscurso de Angostura\u201d, por ejemplo, es una notable muestra de cuan profundamente se hallaba influido por el pensamiento liberal europeo y de cuan creativamente hab\u00eda procesado en favor de su causa las ideas m\u00e1s avanzadas de todos los tiempos; por ah\u00ed circulan como en fuente propia las ideas de Rousseau sobre la libertad, los planteamientos de Montesquieu sobre la organizaci\u00f3n del poder p\u00fablico, las reflexiones de Sol\u00f3n sobre los escollos de la democracia, los principios legislativos de Licurgo, las preocupaciones hist\u00f3ricas de Volney, las experiencias educativas de Atenas, Roma y Esparta.<\/p>\n

 <\/p>\n

En la vida social ten\u00eda la palabra pronta, la risa f\u00e1cil, el pie ligero para el baile. No beb\u00eda, pero tomaba una o dos copas de vino en la comida, con las que gustaba de brindar; con frecuencia aprovechaba los banquetes o comidas para hacer uno o varios brindis, muchas veces subi\u00e9ndose entusiastamente a la silla o a la mesa. Pero lo suyo no era el brindis por el brindis, sino el ejercicio de la oratoria como una c\u00e1tedra de civismo y de ense\u00f1anza pol\u00edtica: en cada uno de sus brindis, seg\u00fan el uso mas\u00f3nico, rend\u00eda culto a una alta entidad, exaltaba una idea, proclamaba un m\u00e9rito o invitaba a un esfuerzo. Era un modo muy suyo de educar al pueblo, de comunicar sus ideas, de convocar a las voluntades individuales para los grandes empe\u00f1os nacionales. En Santa Ana, el 27 de noviembre de 1820, durante el banquete que le ofreci\u00f3 el jefe espa\u00f1ol Pablo Morillo, tras la firma de los Tratados de Armisticio y Regularizaci\u00f3n de la Guerra, el Libertador hizo este brindis:<\/p>\n

\u201cA la heroica firmeza de los combatientes de uno y otro ej\u00e9rcito: a la constancia, sufrimiento y valor sin ejemplo; a los hombres dignos que, a trav\u00e9s de males horrorosos, sostienen y defienden la libertad; a los que han muerto gloriosamente en defensa de su patria o de su gobierno; a los heridos de ambos ej\u00e9rcitos, que han mostrado su intrepidez, su dignidad y su car\u00e1cter… \u00a1Odio eterno a los que deseen sangre y la derramen injustamente!\u201d.<\/p>\n

Hombre del tr\u00f3pico americano, al fin, gustaba del constante contacto social, de la m\u00fasica y de las fiestas. Ah\u00ed donde pernoctaba su ej\u00e9rcito, inmediatamente se armaban bailes nocturnos, en los que el h\u00e9roe y sus oficiales se divert\u00edan, adem\u00e1s de tomar contacto pr\u00f3ximo con la poblaci\u00f3n \u00a0local y establecer lazos de fraternidad con ella. Muchos a\u00f1os despu\u00e9s, recordaba esas experiencias entre las m\u00e1s gratas de su vida militar:<\/p>\n

\u201cEn mis \u00e9pocas de campa\u00f1a, cuando mi cuartel general se hallaba en alguna ciudad, villa o pueblo, siempre se bailaba casi todas las noches; entonces, mi gusto era hacer un vals, ir a dictar algunas \u00f3rdenes u oficios y volver a bailar y trabajar. Mis ideas eran entonces m\u00e1s claras, m\u00e1s fuertes y mi estilo m\u00e1s elocuente; en fin, el baile me inspiraba y excitaba mi imaginaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Empero, mientras los dem\u00e1s se divert\u00edan llanamente, Bol\u00edvar pensaba, planificaba y conceb\u00eda acciones pol\u00edticas y militares:<\/p>\n

\u201cHay hombres que necesitan estar solos y retirados de todo ruido para poder pensar y meditar -le confi\u00f3 a Peru de Lacroix-; yo pensaba, reflexionaba y meditaba en medio de la vida social, de los placeres, del ruido y de las balas. S\u00ed, me hallaba solo en medio de mucha gente, porque me hallaba con mis ideas, y sin distracci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

La verdad es que le encantaba el baile y \u00e9l mismo se consideraba un gran bailar\u00edn.<\/p>\n

\u201cEl baile es la poes\u00eda del movimiento\u201d,<\/p>\n

dec\u00eda, e instru\u00eda que se ense\u00f1ase a los j\u00f3venes su pr\u00e1ctica, aduciendo que<\/p>\n

\u201cda la gracia y la soltura a la persona, a la vez que es un ejercicio higi\u00e9nico en climas templados\u201d.<\/p>\n

En otra ocasi\u00f3n relataba:<\/p>\n

\u201cSiempre he preferido el vals y hasta locuras he hecho, bailando de seguido horas enteras, cuando me ha tocado en suerte una buena pareja.\u201d<\/p>\n

Cabe en este punto una digresi\u00f3n: \u00bfqu\u00e9 tipo de vals se tocaba en Colombia y a qu\u00e9 vals se refer\u00eda Bol\u00edvar? Por lo que se conoce, el baile de moda en los salones neogranadinos de la \u00e9poca era el llamado \u201cvals colombiano\u201d o \u201cpasillo\u201d, un valse m\u00e1s r\u00e1pido que el europeo. Este ritmo se bailaba con pasos cortos o \u201cpasillos\u201d y una de sus derivaciones, llamada \u201ccapuchinada\u201d, culminaba en un rapid\u00edsimo zapateado, que entusiasmaba a las gentes j\u00f3venes. William Duane, en su obra \u201cUna visita a Colombia en los a\u00f1os 1822 y 1823\u201d, describi\u00f3 un baile al que asisti\u00f3 en el pa\u00eds y en el que se tocaron el fandango, el bolero, la capuchinada y el galer\u00f3n llanero. As\u00ed, pues, lo que el Libertador gustaba de bailar eran pasillos de ritmo alegre, parecidos a nuestros viejos pasillos coste\u00f1os.<\/p>\n

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Volviendo al Libertador, digamos que sin hab\u00e9rselo propuesto fue un notable intelectual y que sus innumerables apreciaciones del mundo de su tiempo lo revelan paralelamente como un pol\u00edtico sagaz, como un acucioso soci\u00f3logo y como un formidable escritor, a la vez realista y utopista. Y eso que nunca tuvo tiempo para deleitarse en escoger las palabras y pulir los conceptos, pues todos sus escritos estuvieron inspirados por la urgencia de la lucha o la prisa de la creaci\u00f3n. Ya vendr\u00edan luego los tiempos de la paz y de la tranquila creaci\u00f3n intelectual. Pero los suyos eran otros. Eran los tiempos de la guerra a muerte contra el dominio colonial y del esfuerzo inacabable por crear un mundo nuevo y libre, republicano y democr\u00e1tico, donde no hubiesen reyes y vasallos, sino ciudadanos conscientes de sus responsabilidades y derechos.<\/p>\n

 <\/p>\n

Era un adelantado de la democracia en medio de las ruinas del absolutismo. Pudo haber optado por otra v\u00eda para la consecuci\u00f3n de sus fines libertarios. En una sociedad acostumbrada a obedecer a un soberano absoluto, simplemente pudo haberse proclamado emperador, como lo hicieron Napole\u00f3n en Francia e Iturbide en M\u00e9xico, y como lo suger\u00edan sus mismos colaboradores. O pudo haber impuesto un despotismo ilustrado y magn\u00e1nimo, recibiendo a cambio la fidelidad y gratitud de su pueblo.Pero no. El era un republicano a muerte, un hijo de la revoluci\u00f3n y no estaba dispuesto a ce\u00f1irse una corona y a fundar una monarqu\u00eda del tr\u00f3pico, con corte ostentosa y profusi\u00f3n de lacayos y bufones. As\u00ed que escogi\u00f3 el camino m\u00e1s dif\u00edcil, para \u00e9l y para los pueblos: el camino de la democracia. Dif\u00edcil porque, tras siglos de absolutismo, los pueblos carec\u00edan de todo asomo de civismo, de toda capacidad de autoconducci\u00f3n. Como dijo \u00e9l mismo,<\/p>\n

\u201cacostumbrados a obedecer mansamente a nuestros amos, a\u00fan hab\u00edamos perdido la capacidad de raciocinio\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a> \u00abEl defensor de la naturaleza\u00bb Saul\u00a0Garc\u00eda.\u00a0Colecci\u00f3n\u00a0Fundaci\u00f3n\u00a0Museos Nacionales. Caracas. Foto: Carolina Crisorio<\/em><\/em><\/p>\n

Y hab\u00eda que comenzar de cero, ense\u00f1ando a las gentes unos derechos hasta entonces inexistentes y unos deberes absolutamente desconocidos, todo con el af\u00e1n de formar ciudadanos capaces de sostener responsablemente una rep\u00fablica. Por eso puso especial inter\u00e9s en la educaci\u00f3n del pueblo, convencido de que<\/p>\n

\u201cun pueblo ignorante es un instrumento ciego de su propia destrucci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Pero, \u00bfc\u00f3mo educar para la libertad? \u00bfQu\u00e9 pedagog\u00eda seguir para erradicar del alma de los pueblos el \u00e1nimo servil, apocado y fan\u00e1tico que les hab\u00edan implantado el colonialismo y la Inquisici\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 modelo educativo utilizar para crear escuelas de pensamiento libre, donde se formaran ciudadanos capaces de ejercitar responsablemente sus derechos y deberes republicanos?<\/p>\n

 <\/p>\n

Bol\u00edvar fue a la historia en busca de esa pedagog\u00eda de libertad. Le cautivaron las experiencias del Are\u00f3pago griego, de los censores y tribunales dom\u00e9sticos romanos, de la austeridad formativa de Esparta, y concluy\u00f3 por proponer que se formara \u201cde estos tres manantiales una fuente de virtud\u201d \u00a0y se creara un nuevo Are\u00f3pago republicano, que fuera una suerte de cuarto poder del Estado<\/p>\n

\u201ccuyo dominio sea la infancia y el coraz\u00f3n de los hombres, el esp\u00edritu p\u00fablico, las buenas costumbres y la moral republicana.\u201d<\/p>\n

\u201cHe sentido la audacia de inventar un Poder Moral\u201d,\u00a0agregaba, precisando que ese nuevo poder deb\u00eda estar destinado a \u201cregenerar el car\u00e1cter y las costumbres que la tiran\u00eda y la guerra nos han dado\u201d \u00a0y a promover permanentemente el cultivo de la virtud entre los ciudadanos.<\/p>\n

\u201cConstituyamos -dec\u00eda al Congreso de Colombia- este Are\u00f3pago para que vele sobre la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os, sobre la instrucci\u00f3n nacional; para que purifique lo que se haya corrompido en la Rep\u00fablica; que acuse la ingratitud, el ego\u00edsmo, la frialdad del amor a la patria, el ocio, la negligencia de los ciudadanos; que juzgue de los principios de corrupci\u00f3n, de los ejemplos perniciosos; debiendo corregir las costumbres con penas morales, como las leyes castigan los delitos con penas aflictivas, y no solamente lo que choca contra ellas, sino lo que las burla; no solamente lo que las ataca, sino lo que las debilita; no solamente lo que viola la Constituci\u00f3n, sino lo que viola el respeto p\u00fablico. … Una instituci\u00f3n semejante, por m\u00e1s que parezca quim\u00e9rica, es infinitamente m\u00e1s realizable que otras que algunos legisladores antiguos y modernos han establecido con menos utilidad del g\u00e9nero humano\u201d.<\/p>\n

Alguien podr\u00e1 preguntarse: \u00bfpor qu\u00e9 esa preocupaci\u00f3n de Bol\u00edvar por regenerar el esp\u00edritu p\u00fablico y por lograr que los ciudadanos abandonasen el vicio y cultivasen la virtud? Hay varias respuestas, que se complementan mutuamente. Por una parte, Bol\u00edvar pose\u00eda una formaci\u00f3n mas\u00f3nica, centrada en la doctrina de la autoperfecci\u00f3n espiritual del hombre, y de ella hab\u00eda aprendido a combatir la corrupci\u00f3n y el fanatismo, y a cultivar la justicia, el altruismo y la solidaridad humana. Siendo \u00e9l mismo un \u201chombre libre y de buenas costumbres\u201d, aspiraba a que los dem\u00e1s hombres tambi\u00e9n lo fueran, tanto por su propio esfuerzo como por la acci\u00f3n de la sociedad y del Estado. Por otra parte, el Libertador estaba convencido de que la moralizaci\u00f3n del esp\u00edritu ciudadano era indispensable para el sustento y progreso del pa\u00eds.<\/p>\n

\u201cMoral y luces son los polos de una Rep\u00fablica -dec\u00eda-; moral y luces son nuestras primeras necesidades\u201d.<\/p>\n

Y agregaba que un Estado no se sutentaba en las leyes \u00a0sino en el esp\u00edritu de los hombres, por lo que deb\u00eda cultivarse \u00e9ste para alcanzar el verdadero progreso material y moral de la naci\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mencionemos, por fin, que la democracia entra\u00f1aba tambi\u00e9n graves dificultades para el emergente poder republicano.\u00a0Destruidas\u00a0las viejas estructuras por la fuerza de las espadas, estas se convirtieron inevitablemente en la \u00fanica base cierta e insoslayable del poder, por lo que muchos generales y caudillos se creyeron con derecho al mando supremo. \u00bfC\u00f3mo conciliar esos intereses particulares del poder militar con los mayores de la democracia? \u00bfC\u00f3mo pedir a esos h\u00e9roes y caudillos que resignaran sus ambiciones para dar lugar a la instituci\u00f3n de la democracia y a la participaci\u00f3n del pueblo? \u00bfC\u00f3mo ense\u00f1arles que el poder republicano, que hab\u00eda nacido del fusil, no deb\u00eda depender en el futuro de las armas sino de la voluntad ciudadana? Bol\u00edvar tom\u00f3 posici\u00f3n frente al problema, pese al costo pol\u00edtico que ello pod\u00eda acarrearle -y que efectivamente le acarre\u00f3- entre sus compa\u00f1eros de armas; lo hizo con estas tajantes, pero tambi\u00e9n prof\u00e9ticas palabras:<\/p>\n

\u201cNo es el despotismo militar el que puede hacer la felicidad de un pueblo. Un soldado feliz no adquiere ning\u00fan derecho para mandar a su patria. No es el \u00e1rbitro de las leyes ni del Gobierno; es el defensor de su libertad.\u201d<\/p>\n

Hombre de carne y hueso, tambi\u00e9n tuvo defectos, aunque sus virtudes los superaban largamente. Era en extremo tolerante con los humildes y d\u00e9biles, a los que buscaba ayudar y proteger, pero era duro e intolerante con los d\u00e9spotas, prepotentes y fatuos, y tambi\u00e9n con los inmorales e irresponsables. Despreciaba en extremo a los viciosos, especialmente a los ebrios y jugadores, de los que dec\u00eda que estaban dispuestos a causar su propia destrucci\u00f3n y la ruina de sus familias con tal de mantener su vicio. No fumaba ni permit\u00eda que se fumara en su presencia.<\/p>\n

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Como guerrero era temible y no cejaba hasta derrotar al enemigo. En la terrible \u00e9poca inicial de la independencia, derrotado sucesivamente por las tropas realistas y acosado por la feroz insurrecci\u00f3n social de los llaneros, que masacraban a todo aquel que tuviera la cara blanca, impuso la norma de no dar ni pedir cuartel al enemigo. Y finalmente decret\u00f3 la pol\u00edtica de \u201cguerra a muerte\u201d, contra los espa\u00f1oles y canarios que no lucharan bajo sus banderas. Eso le gan\u00f3 el calificativo de cruel y sanguinario, pero la verdad es que no lo fue m\u00e1s que los jefes realistas a los que combat\u00eda. Al fin, cuando sus ej\u00e9rcitos de soldados harapientos lograron liberar parte del territorio venezolano y los jefes enemigos dejaron de masacrar a la poblaci\u00f3n civil, \u00e9l mismo propuso al general espa\u00f1ol Pablo Morillo la firma del \u201cTratado de Regularizaci\u00f3n de la Guerra\u201d, cuyo texto fue redactado por el magn\u00e1nimo y human\u00edsimo Antonio Jos\u00e9 de Sucre.<\/p>\n

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Era vanidoso en extremo, pero cultivaba una vanidad muy singular, que no radicaba en la apariencia personal o la ostentaci\u00f3n de la riqueza, sino en la permanente b\u00fasqueda de gloria. A veces, eso lo hac\u00eda aparecer como un ambicioso e incluso como un loco, puesto que el h\u00e9roe de Colombia la Grande no andaba tras las ventajas comunes de un vencedor \u2013la riqueza, la molicie\u2013 sino tras gloria y m\u00e1s gloria.\u201cEl loco\u201d, le dec\u00edan sus enemigos. \u00a0Como \u201cel loco de Colombia\u201d lo conoc\u00edan los diplom\u00e1ticos norteamericanos, que estimulaban a esos enemigos. Pero los pueblos le dec\u00edan \u201cPadre\u201d, \u201cLibertador\u201d, \u201cProtector\u201d y confiaban ciegamente en sus orientaciones, porque lo sab\u00edan noble y desinteresado hasta el extremo l\u00edmite.<\/p>\n

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En fin, esa ansia de gloria lo protegi\u00f3 de las tremendas ambiciones con que lo tentaron sus esbirros y aun muchos de sus buenos amigos, que buscaban coronarlo como emperador. Entonces fue que dijo que no iba a cambiar el t\u00edtulo de Libertador que le hab\u00edan concedido los pueblos, \u201cel m\u00e1s alto posible de la especie humana\u201d, \u00a0por una corona cualquiera.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00abBol\u00edvar\u00a0con la negra Matea, sin techo\u00bb Carmen de Torres.\u00a0 Colecci\u00f3n\u00a0Fundaci\u00f3n\u00a0Museos Nacionales. Caracas, Venezuela. Foto: Carolina Crisorio<\/em><\/em><\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 decir de su proverbial generosidad, de ese desinter\u00e9s por la riqueza que le hizo renunciar a las haciendas, dinero y joyas que le obsequiaron los pueblos agradecidos? Baste se\u00f1alar que inici\u00f3 la guerra de independencia siendo uno de los hombres m\u00e1s ricos de Hispanoam\u00e9rica, propietario de haciendas, plantaciones, esclavos y minas de oro, y que termin\u00f3 sus d\u00edas en total pobreza, al punto de ser amortajado con una camisa ajena.<\/p>\n

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Una mirada sobre el Libertador Por Jorge N\u00fa\u00f1ez S\u00e1nchez El Libertador hacia 1827. Juan Lovera.\u00a0Colecci\u00f3n\u00a0Fundaci\u00f3n\u00a0Museos Nacionales. Caracas, Venezuela. Foto: Carolina Crisorio Parec\u00eda un latinoamericano de tantos: \u00a0bajo, delgado, de tez morena, de ojos oscuros y vivaces, de agradable conversaci\u00f3n y apasionado por el baile. Pero ciertamente era distinto a la mayor\u00eda. Tras su apariencia de […]<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[22,46],"class_list":["post-4333","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-biblioteca","tag-emancipacion-americana","tag-simon-bolivar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/adhilac.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4333","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/adhilac.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/adhilac.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/adhilac.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/adhilac.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4333"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/adhilac.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4333\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6034,"href":"https:\/\/adhilac.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4333\/revisions\/6034"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/adhilac.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4333"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/adhilac.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4333"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/adhilac.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4333"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}