{"id":8416,"date":"2013-09-14T03:43:32","date_gmt":"2013-09-14T06:43:32","guid":{"rendered":"https:\/\/adhilac.com.ar\/?p=8416"},"modified":"2013-09-15T04:14:16","modified_gmt":"2013-09-15T07:14:16","slug":"2%c2%ba-congreso-internacional-de-historia-humanismo-y-cultura-chapingo-mexico-10-a-12-octubre-de-2013","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/adhilac.com.ar\/?p=8416","title":{"rendered":"2\u00ba Congreso internacional de historia, humanismo y cultura. Chapingo. M\u00e9xico. 10 a 12 octubre de 2013"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Universidad Aut\u00f3noma Chapingo<\/span><\/h3>\n

10, 11 y 12 de octubre de 2013<\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

UACh – IISEHMER – \u00c1rea de Disciplinas Human\u00edsticas- Programa de humanidades – Academia de Historia Regional de Texcoco – Asociaci\u00f3n de Historiadores Latinoamericanos y del Caribe.<\/p>\n

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En t\u00e9rminos generales, podemos definir la cultura como el conjunto de conocimientos, creencias, h\u00e1bitos, costumbres y valores que constituyen y distinguen una determinada forma de vida<\/em>, es decir, una forma de ser\u00a0 y de estar en el mundo, y si bien, fue hasta el siglo XIX cuando el concepto cobra importancia como objeto de reflexi\u00f3n por parte de las ciencias sociales, no podemos dejar de se\u00f1alar que la cultura ha sido compa\u00f1era inseparable de la humanidad a trav\u00e9s del tiempo y del espacio.<\/p>\n

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El estado natural en el que la humanidad se encontraba en sus or\u00edgenes, s\u00f3lo fue superado en el momento en que los individuos, percat\u00e1ndose de la hostilidad que representaba la naturaleza, se dieron a la tarea de hacerle frente y as\u00ed, con astucia e ingenio, pero sobre todo con inteligencia, utilizaron los\u00a0 medios que la naturaleza misma les ofrec\u00eda y los volvieron contra ella: la madera, la piedra y el metal se volvieron armas destructoras, con trabajo y esfuerzo arrancaron sus frutos a la tierra, sometieron a las bestias y burlaron las inclemencias del tiempo con grandes construcciones.<\/p>\n

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Esta actividad creadora ha permanecido y va dejando huella al paso del tiempo. Es decir, la cultura deja su impronta en los individuos mediante el conjunto de conocimientos, experiencias, valores, costumbres y tradiciones que heredan y consolidan de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, y que forman el bagaje cultural (lengua, arte, religi\u00f3n, moral, derecho, ciencia, etc.) de la civilizaci\u00f3n humana. As\u00ed pues, la historia de la cultura es inseparable de la historia de la humanidad.<\/p>\n

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La riqueza cultural consiste en la multiplicidad de formas de expresi\u00f3n de la racionalidad y de la emotividad humana que comparten un determinado n\u00famero de individuos, y que dejan su huella indeleble a trav\u00e9s del tiempo, dando lugar a modelos o estereotipos culturales conformados por el idioma, los alimentos, las obras artesanales, el nivel de desarrollo cient\u00edfico y art\u00edstico, los principios religiosos, as\u00ed como los valores asumidos. Esta diversidad de concepciones e interpretaciones de los seres humanos con respecto a su ser y a su estar en el mundo, es ejemplo de la creatividad humana que se desborda en la multiplicidad cultural, la cual, no s\u00f3lo enriquece a la humanidad, sino adem\u00e1s, la embellece.<\/p>\n

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Es precisamente el reconocimiento de los otros como semejantes y el inter\u00e9s por convivir y compartir con ellos las diferentes cosmovisiones o formas de ser y de estar, lo que da origen al humanismo, definido en t\u00e9rminos generales como el principio filos\u00f3fico que reconoce a los seres humanos como sujetos libres e iguales entre s\u00ed, con los mismos derechos y las mismas facultades.<\/p>\n

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Este principio humanista debe configurar todo encuentro intercultural, pues supone, en principio el reconocimiento de que las propias concepciones de s\u00ed mismo y del mundo, no pueden presentarse como una verdad absoluta o presentarla de manera dogm\u00e1tica como la mejor. En otras palabras, ser humanista exige estar abierto a las diferentes formas de ser humano y de vivir como humano, formas que se expresan en la cultura que caracteriza la vida individual y social de las personas.<\/p>\n

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Si de algo es culpable la humanidad hoy en d\u00eda, es precisamente de haber olvidado su dimensi\u00f3n humana y la importancia de su estar en el mundo como fuente creadora de riqueza cultural. Esto se debe a que ha hecho una inversi\u00f3n de valores, ha transferido a lo material y a lo econ\u00f3mico los valores que solo corresponden a la naturaleza humana: la dignidad, el respeto y la felicidad.<\/p>\n

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Estos aspectos ser\u00e1n abordados en el Congreso Internacional de Historia, Humanismo y Cultura<\/strong> a desarrollarse en la Universidad Aut\u00f3noma Chapingo los d\u00edas\u00a0 10, 11 y 12 de octubre de 2013 en cada una de las siguientes mesas de trabajo:<\/p>\n

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Del devenir al futuro (historia)<\/strong><\/p>\n

Esta mesa concentrar\u00e1 ponencias de estudios hist\u00f3ricos de manera general, pero adem\u00e1s cr\u00f3nicas y relatos de nuestra vida cotidiana; una parte puede ser sobre el futuro desde una perspectiva literaria y anal\u00edtica, sobre las tecnolog\u00edas y los cambios estructurales.<\/p>\n

Del ser y la conciencia (desarrollo humano)<\/strong><\/p>\n

Reunir\u00e1 estudios sobre las relaciones humanas y la convivencia, aspectos de sexualidad y comunicaci\u00f3n, particularmente entre los j\u00f3venes como nuestros estudiantes.<\/p>\n

Un tropo a la u\u00f1a (literatura y lenguaje)<\/strong><\/p>\n

Estudios literarios y de ling\u00fc\u00edstica, todas las tem\u00e1ticas sobre el lenguaje en sus \u00e1mbitos de estudio: desde los fon\u00e9ticos hasta los metaling\u00fc\u00edsticos.<\/p>\n

Del ser y el conocimiento (educaci\u00f3n)<\/strong><\/p>\n

Re\u00fane trabajos sobre la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza y la mente; como temas fundamentales de la filosof\u00eda.<\/p>\n

De la contemplaci\u00f3n al arte (est\u00e9tica)<\/strong><\/p>\n

Se presentar\u00e1n trabajos sobre est\u00e9tica y manifestaciones art\u00edsticas como la danza, la m\u00fasica, la pl\u00e1stica o el cine; desde su interpretaci\u00f3n o estudios comparativos.<\/p>\n

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Podr\u00e1n participar investigadores, acad\u00e9micos, docentes, estudiantes y artistas con una ponencia de hasta diez cuartillas con un resumen de tres cuartillas que debe ser le\u00eddo en 10 minutos.<\/p>\n

Los res\u00famenes de las ponencias deben ser enviados hasta del 13 de septiembre del 2013 a los correos:<\/p>\n

Fortunato Mois\u00e9s Zurita Zafra: zurita@correo.chapingo.mx<\/p>\n

Marco A. Anaya P\u00e9rez: marcoanaya_uach@yahoo.com<\/p>\n

Esteban Rafael Ruiz Mu\u00f1oz: estera@live.com.mx<\/p>\n

Alejandro Contla Carmona: contla039@hotmail.com<\/p>\n

Las ponencias completas de recibir\u00e1n hasta el 27 de septiembre del 2013, de lo contrario quedar\u00e1n fuera de la memoria.<\/p>\n

El costo de la inscripci\u00f3n ser\u00e1 de $ 1 500.00 (mil quinientos pesos mexicanos) o 150 d\u00f3lares o 120 euros.<\/p>\n

Habr\u00e1 descuentos y becas hasta del 90% artistas y ponentes de instituciones p\u00fablicas que lo soliciten antes del 13 de septiembre.<\/p>\n

Para artistas y ponentes de instituciones p\u00fablicas que se registren despu\u00e9s del 13 de septiembre las becas y descuentos ser\u00e1n hasta del 70%.<\/p>\n

Los estudiantes que presenten ponencias antes del 13 de septiembre tendr\u00e1n becas del 100%.<\/p>\n

Para los asistentes en general su inscripci\u00f3n es gratuita con derecho a Reconocimiento Acad\u00e9mico.<\/p>\n

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\"\"\"\"Publicado por ADHILAC Internacional \u00a9 www.adhilac.com.ar<\/strong><\/p>\n

Si Ud. desea asociarse de acuerdo a los Estatutos de ADHILAC\u00a0(ver)<\/a> complete el formulario correspondiente\u00a0(ver)<\/a><\/p>\n

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