El “30-S” en Ecuador. Un Golpe de Estado frustrado. Juan Paz y Miño Cepeda.

El «30-S» en Ecuador: Insurrección vs. Democracia

Un episodio de Historia Inmediata

Juan J. Paz y Miño Cepeda
Doctor en Historia. Profesor de la Facultad de Economía de la PUCE Coordinador del Taller de Historia Económica (THE).

Este artículo responde a la demanda de un buen número de historiadores y académicos amigos que escribieron inquiriendo sobre los sucesos del 30 de septiembre de 2010, día en el cual una sublevación de elementos de tropa de la Policía Nacional del Ecuador, progresivamente se transformó en un hecho que afectó la institucionalidad del Estado y puso en riesgo la vida del Presidente de la República, Rafael Correa Delgado. Ellos expresaron su preocupación por lo que ocurría en el país y, al mismo tiempo, se solidarizaron con el pueblo ecuatoriano y tajantemente se pronunciaron a favor de la democracia. La frase que compartimos todos en aquellos momentos fue: “¡Los golpistas no pasarán!”
Por consiguiente, ha sido escrito pensando en la necesidad de que se conozcan los hechos, pero también se tenga dimensión de lo sucedido.
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El proceso de concentración de tierras en Ecuador. Jorge Núñez Sánchez

El despojo agrario

Jorge Núñez Sánchez

9 de septiembre del 2010 El Telégrafo. Primer Diario Público. Ecuador

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Quito. Bicentenario Agosto 2010.
Gentileza de Eduardo A. Fernández

Cada vez que se pone en marcha un proyecto de reforma agraria, la oligarquía y sus voceros se inflaman de furia. Y no es para menos. Unas pocas familias de la oligarquía, que constituyen el 2 por ciento de la población, son dueñas de la mitad de las tierras laborables del país. En el otro extremo están los campesinos, que son el 64 por ciento de los propietarios, pero apenas poseen el 6 por ciento de las tierras agrícolas. Sigue leyendo

Bicentenario. José de San Martín. Su pensamiento

El destino de América

Ante la causa de la América está mi honor; yo no tendré patria sin él y no puedo sacrificar un dón tan precioso por cuanto existe en la tierra.

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(Al Director de la Provincias Unidas)

No hay respeto humano que deba guardarse cuando se trata de la seguridad y libertad americana

Luchar por la Emancipación

(Nota al Director Supremo de las Provincias Unidas)

Hallábame al servicio de la España el año 1811, con el empleo de comandante del escuadrón del regimiento de caballería de Borbón, cuando tuve las primeras noticias del movimiento general de ambas Américas y que su objeto primitivo era su emancipación del gobierno tiránico de la Península. Desde este momento me decidí a emplear mis cortos servicios en cualquiera de los punto que se hallaban insurreccionados; preferí venirme a mi país nativo, en el que me he empleado en cuanto ha estado a mis alcances.

El peligro de una expedición contra el Río de la Plata. 1819

Mendoza, 28 de julio de 1819

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José Martí ante las Independencias Hispanoamericanas. Pedro Pablo Rodríguez López.

EL POEMA DE 1810

JOSÉ MARTÍ ANTE LAS INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS.

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José Martí por José Luis Farinas

En 1881, en discurso que le ganó el respeto de la clase ilustrada de Caracas, José Martí dijo que al poema de 1810 le faltaba una estrofa que él quiso escribir, pero que fue vencido.  Aludía así a su activa presencia entre los patriotas que organizaron en Cuba el segundo esfuerzo armado para la independencia, llamado la Guerra Chiquita.

Ese obvio engarce de la libertad de su patria con el proceso emancipador del continente se basaba en su conocimiento de que para muchos de los próceres iniciadores de la pelea continental, especialmente para Simón Bolívar, aquella debería incluir las posesiones españolas en las Antillas, y de que hubo varios esfuerzos liberadores en el decenio de los 20 del siglo XIX impulsados o apoyados desde Colombia y México. Pero también hubo en Martí una voluntad expresa de entender la batalla contra el colonialismo hispano en Cuba como  continuadora de aquella epopeya, tanto por razones ideológicas como  históricas, y, sobre todo, como elemento clave que sustentaba en la unidad de las fuerzas emancipadoras de los principios del siglo  su propio afán de asociar íntimamente a los pueblos que él llamaba nuestra América en una acción unida frente al peligro para la soberanía de estas repúblicas que representaba el nacimiento del imperialismo de Estados Unidos. Sigue leyendo

Historia, Memoria y TV. Sergio Grez Toso

“Grandes Chilenos de Nuestra Historia”.

Rápidas reflexiones a propósito de un programa de televisión, la Historia y la Memoria

Sergio Grez Toso *

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Derecha: Salvador Allende. Depuesto presidente de Chile.

La noche del 17 de septiembre de 2008 cientos de miles de telespectadores siguieron expectantes el desenlace del programa “Grandes Chilenos de Nuestra Historia” del Canal estatal Televisión Nacional de Chile (TVN). La versión original de este programa, «Great Britons», ha tenido 18 réplicas en el mundo: en Gran Bretaña los televidentes eligieron como “el más grande” al ex primer ministro conservador Wiston Churchill; en Estados Unidos, al ex presidente Ronald Reagan; en Alemania al canciller de la post-guerra mundial Konrad Adenauer; en Francia al general y ex Presidente de la República Charles De Gaulle; y en India, a la religiosa Teresa de Calcuta.

La versión chilena de este programa -adaptación de una licencia de la cadena británica BBC (British Broadcasting Corporation)-provocó grandes controversias. Desde los más variados sectores se formularon críticas los procedimientos de selección de los personajes, sus contenidos, la falta de profundidad en el tratamiento de los temas, la frivolidad “mediática” o “farandulesca” con que fueron tratados los problemas históricos, la mezcolanza de figuras de distintas áreas (héroes guerreros, políticos, artistas, etc.), el sistema de votación y, sobre todo, la validez del “veredicto popular” como criterio de legitimidad histórica (1). Sigue leyendo

Bicentenario en Chile. La celebración de una laboriosa construcción política. Sergio Grez Toso

Bicentenario en Chile.

La celebración de una laboriosa construcción política

Sergio Grez Toso*

Cuando el Estado de Chile empieza a conmemorar su Bicentenario, los intelectuales y los ciudadanos con conciencia crítica no pueden dejar de formularse una serie de interrogantes sobre el sentido profundo de estas celebraciones. Entre muchas otras: ¿Qué se está celebrando?, ¿qué tipo de país se ha construido durante estos doscientos años?, ¿de qué modo Chile ha llegado a ser lo que es?

Para hacerme cargo de algunas de estas preguntas me remontaré a los comienzos de la era republicana, para luego centrarme en el siglo XX. Sigue leyendo

Historiadores apoyan al Pueblo Mapuche. Septiembre de 2010.

TERCERA DECLARACIÓN PÚBLICA DE HISTORIADORES EN APOYO AL PUEBLO  MAPUCHE

Santiago de Chile. 1º de septiembre de 2010

Los historiadores e historiadoras que suscribimos esta declaración nos vemos, una vez más, en la obligación moral de denunciar la sistemática política represiva que el Estado de Chile despliega en contra del pueblo mapuche. Las comunidades mapuche que han levantado como principales demandas la restitución de sus tierras ancestrales, el respeto a su condición de nación y el reconocimiento a su autonomía política, enfrentan hoy día una triple ofensiva represiva.

En primer lugar, policial. El territorio de la Araucanía continúa fuertemente militarizado, las comunidades son allanadas periódicamente y en la mayoría de las circunstancias sus habitantes son objeto de golpes, insultos y acciones de amedrentamiento.

Los comuneros han denunciado, incluso, que sus viviendas son destruidas y sus alimentos y enseres son arrojados al piso. El trato que la policía brinda a mujeres, ancianos y niños es vejatorio y humillante. El despliegue policial, además, se caracteriza por el uso abusivo de un sofisticado arsenal, que incluye, helicópteros artillados, vehículos blindados, armamento automático y gases tóxicos. Sigue leyendo

El Bicentenario en Chile y las cuestiones pendientes

Bicentenario: ¿Qué tenemos que celebrar?

Paula Correa

Que tenemos q celebrar

Radio Universidad de Chile. Domingo 19 de Septiembre 2010 10:42 hrs.

A las puertas de este Bicentenario aparecen voces que cuestionan los avances en estos 100 años de historia de Chile. Basta mirar con ojo crítico algunos de los sucesos ocurridos este año para desprender algunas lecciones que la historia tiene por ofrecernos.

Hace 100 años Luis Emilio Recabarren se preguntaba ¿Qué tengo que celebrar yo como clase oprimida en este Centenario? Hoy, en el Bicentenario de la República, vuelve a surgir la duda, mientras, aparecen voces que afirman que “no tenemos nada que celebrar”.

Centenario de la Revolución Mexicana. Canciones y homenajes I

Primer Centenario de la Revolución Mexicana

La Revolución Mexicana fue la primera gran revolución social y política del siglo XX. Aquí transcribimos algunas canciones de ese importante momento histórico, como también algunas obras escritas como homenaje

Emiliano Zapata

Corrido de Zapata Niño

Autor: José Muñoz Cota
Cantan: Pilar Pellicer y Tribu

Vengo a cantarles, señores,
una nueva novedad:
y es que Zapata está vivo,
pero vivo de verdad.

– . –

Cuando los viejos platican
— cuento que el viento llevó —
gustan de hablar de Zapata,
que muy niño se anunció.

Cuida el pueblo su leyenda
con alfarero fervor.
La pule, la va puliendo,
la guarda en una canción. Sigue leyendo

BREVE HISTORIA DEL BRASIL I. A. Prieto y S. Guerra.

Breve Historia del Brasil

Alberto Prieto y  Sergio Guerra
La Habana, 1991

Época indígena

 

 

Carta de Arnoldus Fiorentinus tomado de «Historia de la Cartografía» de Leo Bagrow publicado en Berlín

Los habitantes de la América, anteriores al descubrimiento del continente por los europeos, se encontraban en muy diversos estadíos de desarrollo. A lo largo y ancho del llamado nuevo mundo vivían infinidad de poblaciones aborígenes que aún se hallaban en los primeros escalones de la evolución social, mientras otras, como los mayas, incas o aztecas, habían logrado alcanzar nuevas etapas de su desarrollo socioeconómico a partir del momento en que iniciaron el cultivo de la tierra. Ello permitió el surgimiento en ciertas zonas de México, América Central y el Perú de sociedades de clase y de deslumbrantes centros de civilización, que algunos autores identifican con lo que Carlos Marx denominó “modo de producción asiático”. Sigue leyendo